Apresentação
Olá,
Seja bem vindo ao blog Teologando!
Esse blog é resultado de estudos pessoais e os artigos postados aqui são parte da reflexão do autor deste blog sobre a Teologia Cristã.
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Bom Proveito!
Leonardo Godinho disse,
3 Março , 2009 às 5:27 pm
Amado, gostaria de autorização para utilização de um trecho do seu texto sobre a conceituações teologicas do pecado, pois estou escrevendo um livro “Sonhando os sonhos de Deus” e este estudo leva numa reflexão que Adão, junto a sua esposa frustaram o sonho de Deus para aquela geração, bem como os efeitos dos seus atos, modificaram (de certa fortma) todo o planejamento da criaçãos divina.
Podemos refletir muito sobre tal assunto ainda…,mas espero resposta
Deus o abençoe
Marcelo Berti disse,
3 Março , 2009 às 5:50 pm
Obrigado por sua ética. Não tenho nenhum problema que você use qualquer material desse site, desde de que cite a fonte.
Sobre o conteúdo do seu livro, eu particularmente não concordo (não que isso seja um problema, opiniões são assim mesmo, cada um tem a sua). Eu não acredito que Adão teria frustrado o Plano de Deus para a Criação. Se você observar a forma como os autores neotestamentários conceituam a Obra de Cristo e a Salvação você irá perceber que quando Deus se propos a criar Ele se propos a redimir.
Um exemplo bem interessante que temos desse fato é o que lemos em Ap.13.8: “E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo“. A expressão grega “apó kataboles” traz a idéia de que a morte de Cristo aconteceu na fundação do mundo.
Mais impressionante do que isso é a forma como Paulo nos chama em Ef.1.4: “assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor”. Aqui a expressão grega “pro kataboles” sugere que mesmo antes que houvesse mundo (criação) Ele já havia estabelecido a salvação dos eleitos (seja pelo seu pré-conhecimento ou determinada decisão – up to you).
Ou seja, ao decidir Criar, Deus deu-se em favor da humanidade para salvá-los. Por isso, se eu afirmar que Adão e Eva frustraram a Deus eu tenho que admitir que Cristo é o reparo de Deus para a desgraça que o homem criou e que a salvação é um acaso. No mínimo, estou dizendo que Deus foi um mal planejador. Eu não tomaria esse caminho.
Bom, essa é a minha opinião sobre o assunto.
Espero que tenha sido claro e polido em apresentá-la.
Jair disse,
15 Março , 2009 às 11:47 pm
Valeu Marcelo
sofia disse,
5 Julho , 2009 às 12:49 am
amei o site muito edificante
justificacaopelafe disse,
21 Julho , 2009 às 11:17 am
Olá irmão,
gostei muito do seu blog. Vou divulgá-lo no meu blog: http://justificacaopelafe.wordpress.com
Att,
Paulo Corrêa
Alba Bloechliger disse,
14 Setembro , 2009 às 3:49 am
Marcelo,
Vc sabe onde se encontra essa profecia em Jeremias?
Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preço do que foi avaliado, que certos filhos de Israel avaliaram” – Mateus 27:09
É um tópico numa comunidade e ninguem ainda não decifrou o mistério, talvez vc possa nos ajudar.
Agradeço a atenção.
Que a paz esteja contigo!
Marcelo Berti disse,
14 Setembro , 2009 às 9:42 am
Alba,
A questão da profecia de Jeremias em Mateus 27.9 não é muito simples. Os escritores neotestamentários em várias ocasiões citam o antigo testamento e muitas vezes em uma conflação de idéias. Veja o caso da citação de Pedro em Atos.1.20: Nesse caso ele cita dois Salmos isolados (69.25; 109.8) como uma alusão a Judas.
Esse tipo de uso das escrituras feitas pelos autores neotestamentários não é incomum (veja o início do livro de Hebreus). O mesmo acontece em Mt.27.9. Mateus provavelmente fez uso de duas citações vétero-testamentárias e atribuiu a um único autor: Jr.32.7-9 e Zc.11.11-12. A razão para isso acontecer é que os livros do AT eram agrupados por seção. Por exemplos, os livros proféticos eram agrupados em um rolo (ou rolos) e eram iniciados pelo livro de Jeremias. Por isso não era incomum alguém citar um profeta e atribuir a Jeremias, como aconteceu em Mt.27.9. O modo como Cristo divide as escrituras em Lc.24.44 é uma demonstração disso.
Em outras palavras, Mateus está aludindo a atitude dos profetas como uma indicação de que Judas teria feito o mesmo às avessas. Note que na citação de Jeremias, ele recebe a ordem do Senhor para comprar como herança o campo do filho do seu tio. Já na citação de Zacarias, ele é instruído pelo Senhor a rejeitar o preço a ele pago por seus serviços: trinta moedas de prata. O que os prefetas teriam feito por instrução do Senhor, Judas por influência de Satanás.
Espero ter ajudado,
Marcelo Berti